أخبار

صرخة الطبيعة المغطاة بالدولة

صرخة الطبيعة المغطاة بالدولة

في الإكوادور ، للطبيعة حقوق ، مثلها مثل الشركات أو الأفراد. ماذا يعني هذا؟ إذا نظرنا إلى الوراء في عشر سنوات من دستور تمت صياغته وفقًا لمبادئ العيش الكريم.

نبدأ بالمادة 71 من الدستور الإكوادوري:

الطبيعة أو باشا ماما ، حيث يتم إعادة إنتاج الحياة وتنفيذها ، لها الحق في أن يتم احترام وجودها بالكامل والحفاظ على دوراتها الحيوية وبنيتها ووظائفها وعملياتها التطورية وتجديدها.

عندما نوقشت هذه الصيغة قبل عشر سنوات في ولاية الأنديز ، رأى المحامون ذلك بذهول. سخر كثيرون: "إنهم مجانين". "للكيان القانوني حقوق والتزامات. إذن ما هي التزامات الطبيعة؟ " من ناحية أخرى ، بالكاد سمع ممثل اتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور (CONAIE) عن المناقشات حول الدستور الجديد ، وسأل في دهشة: "هل الطبيعة ما زالت ليس لها حقوق لك؟"

لا ، في ذلك الوقت لم يكن للطبيعة حقوق. على الرغم من وجود القانون البيئي ، كما هو الحال في البلدان الأخرى ، فإن الطبيعة لم تكن موجودة ككيان قانوني مستقل. تغير ذلك في سبتمبر 2008 ، عندما وافق 64 بالمائة من الناخبين على اقتراح الجمعية التأسيسية وأكدوا نعم ، الطبيعة يجب أن يكون لها حقوق. يجب على الدولة أن تعتبره موضوعًا ، لا كشيء ، أي بنفس الحقوق التي كانت محفوظة حتى ذلك الحين للمواطنين والشركات والمؤسسات الأخرى. الإكوادور ، بهذا القرار ، تسببت في زلزال قوي ، ليس فقط في المنطقة. كانت أول دولة على هذا الكوكب تكرس حقوق الطبيعة في دستورها.

كان من المخطط أن يكون مجرد مناقشة

إن فكرة إخضاع الفقه الغربي لتوسيع الآفاق ومنح حقوق الطبيعة لم تأت مباشرة من الشعوب الأصلية في إكوادور ، كما يُفترض عمومًا (انظر "العيش الكريم ، وعدم الثقة ، والدول الفاشلة") ، بل من بلد التي استرشدت بها عدة دول في أمريكا اللاتينية لفترة طويلة: الولايات المتحدة. مقاطعة تاماكوا ، في مقاطعة بنسلفانيا ، في عام 2006 ، اعترفت بالفعل بالطبيعة ككيان قانوني (باللغة الإنجليزية). والذي كان استجابة للتلوث الناجم عن تراكم مخلفات الصرف الصحي المترسبة في مناجم الفحم القديمة المهجورة. وهذا في منطقة يسيطر عليها الجمهوريون.

"إذن" ، تؤكد ناتاليا غرين ، "لم تأت المبادرة حتى من اليسار". يعمل جرين في منظمة CEDENMA (المنسق الإكوادوري لمنظمات الدفاع عن الطبيعة والبيئة) وهو شريك في ملكية مطعم للأغذية العضوية في ضواحي كيتو. قدم الخبير السياسي المتخصص في التغير المناخي المشورة للبرلمانيين في صياغة الدستور الجديد قبل عشر سنوات. يتذكر جرين ، الذي كان يعمل في منظمة غير حكومية في ذلك الوقت: "أردنا حقًا وضع القضية على جدول الأعمال السياسي". لم يتوقع أحد أن يتضمن الدستور حقوق الطبيعة. لكن اللحظة كانت مناسبة وكانت هناك أيضًا إمكانية "دمقرطة المجتمع ومراعاة صوت الشعوب الأصلية".

أقنع ذلك أعضاء الجمعية.

"سيكون الأمر كما لو كنا قد حافظنا على العبودية ، لكننا نسمح لملاك العبيد بالجلد ثلاث مرات فقط في اليوم بدلاً من عشرة."


ناتاليا غرين ، عالمة سياسية ، إكوادور

منذ ذلك الحين ، كان هناك أكثر من 25 قضية قضائية في جميع أنحاء البلاد. تم تنفيذ إجراءات ذبح النمور والكوندور - كلاهما من الحيوانات المهددة بالانقراض - لموت أسماك القرش في غالاباغوس وللتعدين غير القانوني.

الحال بالنسبة لاستخراج الذهب فيالنهر الأبيضأزواي هذا العام. هناك عامل منجم صينيإكساجولدمينينج بدأت بالاستغلال دون استشارة السكان من قبل. ولجأ الأهالي إلى القضاء ووافقهم الرأي. حكم القاضي بأن الاستفتاء ضروري للغاية لمثل هذه المشاريع ؛إكساجولدمينينج لم يسمح لها بمواصلة الحفر. هذا الحكم ملحوظ لأنه ، بالنسبة للحكومة المركزية في كيتو ،النهر الأبيض إنه واحد من خمسة مشاريع تعدين "مهمة من الناحية الاستراتيجية".

كانت الدعوى الأولى بشأن حقوق الطبيعة أقل إثارة للجدل في عام 2011 ، عندما تم إلقاء الأنقاض والمواد المحفورة مباشرة في نهر فيلكابامبا أثناء توسيع طريق سريع في جنوب البلاد. قام اثنان من السكان المحليين - من الولايات المتحدة - برفع دعوى قضائية ضد الحكومة الإقليمية المسؤولة. بنجاح. وكتبت المحكمة المختصة في حكمها أن "الأضرار التي تلحق (بالطبيعة) هي أضرار جيلية ، تتكون من تلك التي ، بحكم حجمها ، لا تؤثر على الجيل الحالي فحسب ، بل ستؤثر آثارها على الأجيال القادمة". ".

تشرح ناتاليا غرين أن الطبيعة تشبه الأطفال. "كلاهما ليس لهما صوت ، وبالتالي يعتمدان على دعم الكبار".

تناقضات الدستور

في غضون ذلك ، وافق معظم فقهاء البلاد على الوضع القانوني الجديد. يقول غرين: "مع الجيل الجديد من المحامين ، أصبحت الطبيعة بالفعل جزءًا من التفاهم القانوني". ويؤكد أن أكبر الصعوبات هي التنسيق بين المحامين وعلماء الأحياء وغيرهم من الخبراء. يقول غرين إن القضاة يفتقرون إلى التدريب ولا يزال هناك عدد قليل من القضايا التي يمكنهم الرجوع إليها.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك محامون يواصلون الإصرار على أنه يمكن أيضًا الدفاع عن الطبيعة من خلال القانون البيئي. يعترض غرين على هذه الحجة ويقوم بمقارنة جريئة: قانون البيئة ، كما تقول أم لطفلين ، لا يحظر استخدام الزرنيخ ، ولكنه يحدد القيم القصوى فقط. "سيكون الأمر كما لو كنا قد حافظنا على العبودية ، لكننا نسمح لملاك العبيد بالجلد ثلاث مرات فقط في اليوم بدلاً من عشرة."

وهو ما يقودنا إلىجوهر من الدستور الإكوادوري: أن تكون أداة من أدوات الحضارة الغربية التي تبنت مبادئمعيشة جيدة من مجتمعات السكان الأصليين. في المقابل ، من الواضح والمرعب أن على الشعوب الأصلية أن تتساءل ، حتى اليوم ، عما إذا كانت الطبيعة لها حقوق في الحضارات الغربية. ولكن على وجه التحديد لأنه في الأماكن الصناعية فقد الاتصال بالطبيعة ، وبالتالي فقد فهم دوراتها ، يمكن أن تؤدي مادة دستورية مقابلة إلى إعادة التفكير. تقول ناتاليا غرين: "إذا كرست حقوق الطبيعة في القانون" ، فهي مقتنعة بأن "شريحة الإدراك ستتغير".

على المستوى الدولي ، تلقت الإكوادور استحسانًا ووجدت مقلدين لدستورها. في نيوزيلندا والهند توجد الآن أنهار مصنفة ككيانات قانونية ؛ في نيبال ، تم إطلاق مبادرة للاعتراف بحقوق الطبيعة من خلال تعديل دستوري. وفي الولايات المتحدة ، بعد Tamaqua ، أدرج ما يقرب من 40 مجتمعًا الحقوق الطبيعية في مراسيمهم البلدية.

على الصعيد العالمي ، بوليفيا (2009) هي الدولة الوحيدة التي اتبعت نموذج إكوادور حتى الآن. ولكن إذا ذهبنا إلى الحقائق ، فإن إكوادور ، كدولة رائدة ، لا تزال تسعى إلى الاتساق مع دستورها. هذا يثبت حالةالنهر الأبيضحيث قدمت وزارة المناجم ووزارة البيئة استئنافًا على الحكم الذي أوقف استغلال التعدين (والذي تم رفضه). تقول ناتاليا غرين: "لم تفكر الدولة كثيرًا في مسألة ما تعنيه حقًا حقوق الطبيعة". كما لم يتم بذل أي جهد لمراعاة الطبيعة في مشاريع البناء الكبيرة في البلاد. يجب أن تكون الطبيعة مطروحة على الطاولة خلال كل المفاوضات.

قبل بضعة أشهر ، عندما التقى ممثلو حقوق الطبيعة من جميع أنحاء العالم في ندوة في كيتو للاحتفال بالذكرى السنوية العاشرة للدستور الإكوادوري ، أكد الحقوقيون الحاضرون أن الإكوادور قد حققت الكثير منذ عام 2008. لإرضاء - بعد كل شيء ، لا يزال الأمازون مطلوبًا بشدة لاستغلال المواد الخام - تم ذكر حقوق الإنسان الدولية ، الموجودة منذ عام 1948 ولكنها لا تزال غير محترمة في العديد من الأماكن. قال أحد الدعاة: "وفي الحقيقة لا ينبغي أن نفهم الفقه على حدة ، ففي النهاية ، الإنسان والطبيعة يسيران جنبًا إلى جنب".

معلومات اكثر:

بواسطة رومانو باجانيني


فيديو: أذربيجان وأرمينيا. حرب على الأرض وحرب إعلامية (سبتمبر 2021).